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Spicilegium Historicum – Anno 46 (1998) I-II

Anno 46 (1998) vol. I   >>*.pdf intero  (10,8 M)
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  • J. W. Tobin, Fifty Years of the Historical Institute.  >>I/5-8  

Studia

  • G. Orlandi, Le origini redentoriste in una relazione del cappellano maggiore del 1736.  >>I/9-22 
    Documento – relazione del Cappellano Maggiore p.20
  • A. Córdoba Chaves, Viajes misioneros. La primera presencia de los Redentoristas en América Latina, 1859-1861.  >>I/23-101 
    Introducción.
    1. Adiós a Europa: 1.1 Nápoles, punto de partida. 1.2 De Roma a Londres. 1.3 Adiós a Europa.
    2. Bienvenidos al nuevo mundo: 2.1 Navegación transatlántica. 2.2 De Cartágena a Bogotá. 2.3 En Bogotá y Tunja. 2.4 De Tunja al Casanare.
    3. La presencia fugaz en el Casanare: 3.1 Los refuerzos misioneros y la guerra civil. 3.2 Tres viajeros y demasiados caminos: Enrique Tirino, Joaquín D’Elia y Víctor Lojodice.
    Epílogo.
    Documentos
  • O. Weiss*, Der Kampf gegen die “Liguorimoral” (1894-1905) im Spannungsfeld der Auseinandersetzung zwischen Germanismus und Romanismus.  >>I/103-256 
    Einführung
    I. Die Vorgeschichte: 1. – Alfons von Liguori und die Redemptoristen vor dem bayerischen Landtag (1846); 2. – Döllinger gegen Alfons von Liguori 1870-1886.
    II. Robert GRAßMANN und seine Polemik: 1. Der Kreuzzug Graßmanns gegen die katholische Kirche; 2.- “Auszüge aus der Moraltheologie des Heiligen Dr. Alphonsus Mariade Liguori”; 3.- Der Beginn der Kontroverse; 4.- Der Nürnberger Prozeß; 5. Die umgearbeitete Ausgabe des Dr. Gustav Graßmann; 6. -Ein gerichtliches Nachspiel: der Weiser Graßmannprozeß.
    III. Die Los-von-Rom-Bewegung in Österreich, die alldeutschen und der Heilige Alfons Von Liguori: 1. – Georg von Schönerer und die alldeutsche Bewegung;- 2. Die Los-von-Rom-Bewegung; 3.- “Eine scandalöse Interpellation”; 4.Das Echo in der Öffentlichkeit; 5. – P. Georg Freunds “politische Kanzelreden”; 6. – Weitere Reaktionen.
    IV.  “Odin”, Kampfblatt für alldeutschland” gegen Alfons Von Liguori: 1. – Des heiligen Alphons von Liguori ‘Moraltheologie’ in wortgetreuer deutscher Übersetzung”; 2. -Die Verhaftung Ignaz Kutscheras und deren Hintergründe; – 3. Das Urteil gegen Kutschera.
    V. Liguoristreit und keine Ende: 1. – Katholischer Verteidigungsfeldzug für Liguori:; 2. – Neue Angriffe auf Liguori.
    VI. Neue Gegner: 1. – Paul Graf von Hoensbroech; – 2. Joseph Mausbach, Pranz Heiner und Laurenz J. Jansen gegen Hoensbroech; – 3. Victor Naumanns Fehdebriefe wider den Grafen von Hoensbroech; 4. – A/fons Viktor Müller; 5. -Albert Bruckner.
    – Exkurs: Liguori in der Beurteilung der deutschen Katholischen und evangelischen Theologie der Jahrhundertwende: 1.- Der Streit um die Kasuistik; 2. – Pranz Meffert und sein Urteil über Liguori; – 3. Stellungnahmen von Redemptoristen;- 4. Die protestantische Theologie.
    VII. Die Nachwehen: 1. – Friedrich Heiler: Das Wesen des Katholizismus; – 2. Mathilde und Erich Ludendorff gegen Alfons von Liguori;- 3. Die vom Nationalsozialismus wiedererweckten Graßmann und Chiniquy; 4. – Vom Zweiten Weltkrieg bis zur Gegenwart.
    VIII. Der Liguoristreit Außerhalb des deutschen Sprachraums: 1.- Der Liguori-Graßmannstreit in Belgien; 2.- Der Liguori-Graßmannstreit in Italien.
    Ergebnis
  • M. Vidal, La imagen de Dios en la tradición redentorista>>II/263-286 
    Contenido
    l. Planteamiento: 1. -Datos a utilizar; 2. – Textos biblicos fundantes; 3. – Conjunto de rasgos.
    II. La benignidad de Dios (frente al “rigorismo jansenista”): 1. -El Jansenismo; 2. -Reacción antijansenista de Alfonso; 3.- La “Benignidad” de Dios.
    III. La cercania de Dios (frente al alejado ”teísmo” de la Ilustración): 1. -Alfonso y la ilustración; 2.- Descubrimiento de un Dios “Cercano”.
    IV. Dios escribe su historia con lenguaje de amor: 1. El Lenguaje del Amor divino; 2. -Peculiaridades en la Espiritualidad y en la Pastoral.
    V. “Dios me ama”: Experiencia configuradora de la seguridad fundante: 1. – La Biografía de Alfonso; 2. – Necesidad de “ser amado” para conseguir la seguridad fundan te; 3. – A través de la “noche oscura” del amor; 4. – La salida de la oscuridad y de la inseguiridad: ”Jesús me ama … “; “Maria me ama .. ” 5.- El rostro de Dios “Padre”.
    VI. El Cristocentrismo Trinitario: 1.- Dinamismo trinitario; 2.- Cristo; 3.Espiritu Santo; 4. – Teocentralidad.
    VII. La mediacion de Maria: El “rostro femenino y materno” de Dios: 1. -Maria en la tradición alfonsiano; 2. – Tonalidades “marianas” en la comprensión y en la vivencia del cristianismo.
  • S. J. Boland, Some Thoughts on Redemptorists and the Laity.  >>II/287-309 
    Contents
    I. St. Alphonsus and the laity: 1. – Early Pastoral Activity; 2. -As a Redemptorist; 3.- The Friends of the Redemptorists; 4. — The Samelli Apostolate.
    II. St. Clement Hofbauer and the laity: 1. – Clement the Man; 2. – The Warsaw Years; The Oblates; Apostolate in Vienna; 3. – The Hofbauer CirCle; 4. – St. Clement and Women; 5.- The Congress of Vienna.
    Conclusion
  • A. Owczarski, Le relazioni tra il Vicariato Transalpino (di Varsavia) e il Governo Generale dei Redentoristi durante il soggiorno di S. Clemente Maria Hofbauer a Varsavia (1787-1808).  >>II/311-340 
    Contenuto
    1. -La nomina di Clemente Maria Hofbauer a vicario generale e le sue competenze; 2. – La preoccupazione di Hofbauer relativa ai rapporti diretti col Governo Generale della Congregazione; 3. -I contrasti col Governo Generale sull’organizzazione della vita quotidiana e sull’attività apostolica della comunità di S. Bennone.
  • O. Weiss*, Klemens Hofbauer – Ordensmann und Redemptorist – auch in seinen Wiener Jahren 1808-1820.  >>II/341-365 
    Inhalt
    1.- Die Wirksamkeit Klemens Hofbauers in Wien; 2. -Die Wohnung Hofbauers- eine offene Klostergemeinde; 3. – Bemühungen um die Zulassung der Redemptoristen in Österreich; 4. – Gründungspläne Hofbauers während seiner Wiener Jahre. Die Mission in der Walachei;- Schluß. Anhang:
    Joseph Srna: Quelques Notices sur le Rd. Pere Jean Klemens Marie Hofbauer.

Documenta

  • J. Beco, Le Père John Furniss et les missions pour les enfants en Grande-Bretagne et en Irlande de 1851 à 1862>>II/367-402 
    Contenu
    1. – Débuts des Rédemptoristes dans les Iles Britanniques; 2. – Fumiss et ses missions; 3.- Conclusion.
    Document: Le rapport de Fumiss du 26 juin 1854.
  • M. Addrizza, Biografia del Reverendissimo Mauron. (Introduzione e note di G. Russo).  >>II/403-428 
    Contenuto
    Il testo è composto di tredici paragrafi: 1. – La nascita; 2. – Vocazione; 3. – Operosità; 4. Capitolo Generale del 1854; 5. -Il superiore generale; 6. -Suo amore a S.Alfonso; 7.- Sua rettitudine nel governare; 8.- Una accusa infondata; 9.- Osservanza regolare; 10. – Suo zelo per le rubriche; 11. – Spirito di piacevolezza; 12. – Speciale devozione alla Madonna; 13. -Morte del Reverendissimo Mauron.

Cronaca 

  • A. Owczarski, Cronaca del III Centenario della nascita di Sant’Alfonso Maria de Liguori>>II/429-464 
    Lettera del Superiore Generale Juan M. Lasso de la Vega ai Superiori Provinciali, Viceprovinciali e Regionali – Tema: Tricentenario della nascita di Sant’Alfonso
    Lettera del Superiore Generale Juan M. Lasso de la Vega “A tutti miei confratelli Redentoristi – È un tempo per ricordare. Il terzo centenario della nascita di Sant’Alfonso”
    Congressi
    Corsi di spiritualità- Esercizi spirituali- Studi
    Atti Liturgici
    Concerti
    Mostre
    CD-Rom, Audiocassette
    Videocassette, Tele- E Radiotrasmissioni
    Calendari
    Altri
    Conclusione del Terzo Centenario = Giovanni Paolo II al Cardinale Giordano

P. Marciano Vidal redentorista, teologo moralista, e Otto Weiss, storico, in questo numero presentano interventi sulla morale di S. Alfonso: il loro impegno continua ancora ai nostri giorni: infatti le immagini (raccolte da internet) si riferiscono a recenti convegni.

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Novembre 9, 2012 at 12:05 am da Salvatore
Categoria: Convegni, Istituto redentorista, Storia in genere, Temi storici specifici
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